Pluralisme Agama-Agama

Oleh :

Untung Suhardi

Pluralisme  Agama  (Religious  Pluralism)  adalah  istilah  khusus  dalam  kajian 

agama­agama.   Sebagai   ‘terminologi   khusus’,   istilah   ini   tidak   dapat   dimaknai 

sembarangan,    misalnya    disamakan    dengan    makna    istilah    ‘toleransi’,    ‘saling 

menghormati’  (mutual  respect),  dan  sebagainya.  Sebagai  satu  paham  (isme),  yang 

membahas  cara  pandang  terhadap  agama­agama  yang  ada,  istilah  ‘Pluralisme  Agama’ 

telah menjadi pembahasan panjang di kalangan para ilmuwan dalam studi agama­agama 

(religious studies). 

Dan  memang,  meskipun  ada  sejumlah  definisi  yang  bersifat  sosiologis,  tetapi 

yang  menjadi  perhatian  utama  para  peneliti  dan  tokoh­tokoh  agama  adalah  definisi 

Pluralisme  yang  meletakkan  kebenaran  agama­agama  sebagai  kebenaran  relatif  dan 

menempatkan  agama­agama  pada  posisi  ”setara”,  apapun  jenis  agama  itu.  Bahkan, 

sebagian pemeluk Pluralisme mendukung paham sikretisasi agama. 

Pluralisme  Agama  yang  dibahas  dalam  buku  ini  didasarkan  pada  satu  asumsi 

bahwa  semua  agama  adalah  jalan  yang  sama­sama  sah  menuju  Tuhan  yang  sama.  Jadi, 

menurut  penganut  paham  ini,  semua  agama  adalah  jalan  yang  berbeda­beda  menuju 

Tuhan  yang  sama.  Atau,  mereka  menyatakan,  bahwa  agama  adalah  persepsi  manusia 

yang relatif terhadap Tuhan yang mutlak, sehingga – karena kerelativannya – maka setiap 

pemeluk agama tidak boleh mengklaim atau meyakini, bahwa agamanya lebih benar atau 

lebih  baik dari agama  lain; atau  mengklaim  bahwa hanya agamanya sendiri  yang benar. 

Bahkan, menurut Charles Kimball, salah satu ciri agama jahat (evil) adalah agama yang 

memiliki klaim kebenaran mutlak (absolute truth claim) atas agamanya sendiri. 1 

Paham  ini  telah  menyerbu  semua  agama.  Klaim­klaim  kebenaran  mutlak  atas 

masing­masing  agama  diruntuhkan,  karena  berbagai  sebab  dan  alasan.  Di  kalangan 

Yahudi,  misalnya,  muncul  nama  Moses  Mendelsohn  (1729­1786),  yang  menggugat 

kebenaran  eksklusif  agama  Yahudi.  Menurut  ajaran  agama  Yahudi,  kata  Mendelsohn, 

seluruh  penduduk  bumi  mempunyai  hak  yang  sah  atas  keselamatan,  dan  sarana  untuk 

mencapai  keselamatan  itu  tersebar  sama  luas  –  bukan  hanya  melalui  agama  Yahudi  ­­ 

seperti umat manusia itu sendiri. 2  Frans Rosenzweig, tokoh Yahudi lainnya, menyatakan, 

bahwa  agama  yang  benar  adalah  Yahudi  dan  Kristen.  Islam  adalah  suatu  tiruan  dari agama Kristen dan agama Yahudi. 

Selengkapnya : Klik

Tweet

Untung Suhardi

Blogger yang senang mempelajari hal-hal baru seputar Blog, menulis dan tertarik pada kreatifitas.

Subscribe to receive free email updates: