DINAMIKA SENI
DALAM PERSPEKTIF SOSIOLOGIS
Oleh:
Untung Suhardi
Sumber Sosiologis Seni dalam Membentuk Kepribadian Estetis
Seni dalam teori sosiologi
bahasannya terfokus pada seni yang tumbuh dan berkembang di masyarakat. seni
ini menyatu dalam kehidupan masyarakat yang terdiri dari seni individual dan
kolektif. Seni kolektif mengacu pada kebersamaan masyarakat dalam mengerjakan,
dan menciptakan sebuah karya seni. Seni kolektif lebih terikat pada nilai dan
norma-norma masyarakat. Berbeda dengan seni yang berifat individu yakni lebih
bebas mengekspresikan diri di lingkungan masyarakat (Sudira, 2010:37). Seni
yang tumbuh dan berkembang selalu mengikuti nilai dan norma yang berlaku di
masyarakat tersebut. Seni juga tidak bisa terlepas dari corak dan kebiasaan
masyarakat di mana seni itu tumbuh dan berkembang. Walaupun ada pengaruh budaya
luar masuk, maka akan terjadi akulturasi seni pada masyarakat yang menerima
seni dari luar tersebut, terlebih lagi adalah seni keagamaan.
Seni keagamaan Hindu memberi
pengaruh besar terhadap kehidupan masyarakat, demikian juga sebaliknya
masyarakat sebagai pengguna seni juga memberikan pengaruh besar terhadap
perkembangan seni keagamaan. Masyarakat adalah pendukung seni sedangkan seni
sangat bermanfaat bagi pembentukan kepribadian manusia sehingga tumbuh dan
berkembang menjadi manusia yang memiliki jiwa yang indah dan penuh bijaksana.
Seni bagi masyarakat Hindu adalah tidak dapat dilepaskan dari seni untuk
menunjukkan rasa bhakti kepada Tuhan,
karena semua seni bagi masyarakat Hindu adalah sebagai media untuk memuja para
dewa dan sebagai media untuk mendekatkan diri kepada Beliau. Bagi masyarakat
Hindu, hampir seluruh seni memiliki nilai religious,
sehingga masyarakat Hindu sangat menghormati seni. Oleh karena itu, masyarakat
sebagai pelaku seni, baik seni tari, seni suara, seni rupa, seni karawitan, dan
sebagainya menganggap diri mereka sebagai bhakta
sehingga seni yang mereka perankan dianggap sebagai persembahan untuk
menunjukkan rasa pengabdian dan bhakti.
Pelaku seni keagamaan akan merasa puas dan bahagia apabila dilibatkan dan sudah
dapat memerankan seni keagamaan tersebut.
Seni atau kesenian adalah suatu ilmu
yang melakukan penyelidikan di lapangan dengan membahas hubungan-hubugan antara
gejala-gejala masyarakat dengan seni. Albrecht melakukan hubungan antara
nilai-nilai yang diekspresikan melalui karya seni dalam masyarakat. Sosiologi
dapat membantu menjelaskan hubungan kausal
antara nilai seni, karya seni, dan publik seni dengan masyarakat (Sudira,
2010:40). Seni keagamaan yang laksanakan selama ini oleh orang-orang Hindu di
setiap upacara agama merupakan ekspresi dari nilai-nilai ajaran Hindu. Apapun
yang dilakukan apakah seni tari, seni suara, seni rupa dan seni karawitan
adalah untuk mengaplikasikan nilai-nilai ajaran Hindu ke dalam kehidupan mereka
sehari-hari melalui seni keagamaan. Seni keagamaan terutama seni keagamaan
Hindu sudah sangat jelas dapat membentuk kepribadian estetis karena selain
digunakan sebagai media untuk menyampaikan rasa bhakti kepada Ida Sang Hyang
Widhi, seni keagamaan juga dijadikan media untuk menyebarkan ajaran Hindu
kepada masyarakat. Oleh karena itu pula, sebagai sumber sosiologi seni, seni
keagamaan Hindu sangat tepat sekali dijadikan media untuk membentuk kepribadian
estetis umat manusia, karena seni tumbuh dan berkembang di masyarakat, dan
masyarakat sebagai pengguna menjiwai nilai-nilai yang tumbuh pada seni
tersebut. 
Dinamika Seni Keagamaan Berbasis Kearifan Lokal dalam Membentuk Kepribadian Estetis
Penyebaran agama Hindu dimulai dari
Jawa Barat yaitu di kerajaan Salakanagara selanjutnya ke Kutai, dan akhirnya sampai di Jawa Timur. Kedatangan
Ṛsi Agastya ke Indonesia dalam rangka menyebarkan agama Hindu
sekaligus membawa budaya India dan sekaligus ajaran Hindu ke Indonesia.
Kerajaan-kerajaan yang berdiri pada saat itu juga akhirnya mendapat pengaruh
dari budaya India dan pengaruh agama Hindu.
Pengaruh budaya India yang beragama
Hindu juga terjadi pada seni yaitu seni keagamaan, dimana seni keagamaan di
Indonesia adalah seni yang memiliki corak agama Hindu. seni keagamaan yang
mendapat pengaruh budaya India atau pengaruh agama Hindu adalah antara lain:
seni suara, seni rupa, seni tari, dan seni karawitan. Namun budaya India yang
datang ke Indonesia tidak diambil begitu saja seluruhnya oleh masyarakat
Indonesia, tetap diseleksi agar sesuai dengan budaya Indonesia, sehingga tidak
jarang terjadi akulturasi kebudayaan.
Penerimaan kebudayaan Hindu yang
berasal dari India oleh masyarakat pada saat itu dan disesuaikan dengan
kebudayaan setempat berlangsung sampai saat ini, di mana agama Hindu yang
berkembang di Indonesia tidak sepenuhnya menerima budaya India, akan tetapi
tetap juga mempertahankan budaya daerah setempat. Agama Hindu bukanlah agama
yang membunuh budaya daerah setempat di mana agama Hindu disebarkan, akan
tetapi budaya yang terdapat di daerah setempat tetap dipelihara dan dijiwai oleh
agama Hindu.
Oleh karena agama Hindu tetap
melestarikan budaya daerah di manapun agama Hindu itu berkembang, maka seni
keagamaan yang berkembang di Indonesia juga tetap melestarikan budaya daerah
setempat, contohnya: (1) seni keagamaan di Jawa tetap bercorak budaya Jawa,
seperti Gending dan macopat dengan tetap menggunakan bahasa Jawa; (2) seni
keagamaan di Bali seperti: seni tari tetap bercirikan seni budaya Bali dilihat
dari sisi pakaian; seni suara, seperti: macepat, dan kidung tetap menggunakan Bahasa
Bali; dan kekawin menggunakan bahasa
Jawa Kuno. Begitupula dengan agama Hindu yang berkembang di daerah lain seperti
di Kalimantan Timur juga tetap mempertahankan budaya daerah setempat. Dalam
agama Hindu dikenal istilah desa, kala,
patra, yaitu segala bentuk kegiatan agama Hindu disesuaikan dengan keadaan
desa atau daerah setempat sehingga masyarakat dapat melaksanakan ajaran Hindu
dengan mudah.
Penutup
Seni keagamaan yang tetap
melestarikan budaya lokal justru lebih mampu membentuk kepribadian estetis
masyarakat karena masyakarat lebih akrab dengan budayanya daripada dengan
budaya orang lain. Nilai-nilai yang telah lama berkembang di daerah setempat
selanjutnya dijiwai oleh nilai-nilai agama Hindu maka akan menambah
kesempurnaan nilai-nilai budaya setempat sehingga masyarakat semakin yakin
dengan nilai-nilai kebenaran budaya setempat. Keyakinan masyarakat terhadap
tingginya nilai-nilai kebenaran budaya yang dianut yaitu dalam bentuk seni
keagamaan maka masyarakat akan benar-benar mengamalkan nilai-nilai dalam seni
keagamaan tersebut. Oleh karena itu maka seni keagamaan dapat membentuk
kepribadian estetis masyarakat setempat.
Blogger yang senang mempelajari hal-hal baru seputar Blog, menulis dan tertarik pada kreatifitas.
0 Response to "Seni dalam Perspektif Sosiologis"
Post a Comment